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商场如战场，让人心力憔悴；年会是聚会，让人心情愉悦。
金秋时节，2007全国印刷经理人年会在成都召开。200余位代表应邀与会，可谓盛况空前，也充分反映出中国印刷经理人对市场发展前景的关切。
会后，组办方特意安排这些平日操劳的经理人去饱览祖国的大好河山，既放松心情，又结交朋友，在交流中求得解决行业内与企业内现存问题的方法，可谓一举两得。
年会的品牌与追求新突破
近十来年，我国的印刷业发展得很快，与之相呼应，印刷专业杂志也迅速增加，《印刷经理人》当属其中的佼佼者。这不仅是指她已经拥有了一批印刷经理人为主的读者群，更是赞叹她在短短五年的时间里，成功创立了“封面人物”、“中国印刷企业100强排行榜”、“全国印刷经理人年会”等品牌栏目和刊物的衍生品。杂志还每年推出“商业轮转在中国”、“CTP在中国”等统计活动。尽管迄今为止，还很难说这些数据已经具有很强的权威性（比如商轮的统计，缺少占据国内保有总量很大比重的二手商轮的数据），但这些工作毕竟帮助填补了国内印刷业在这些环节上的空白，有助于印刷经理人了解中国印刷业的发展，把握企业下一步的发展方向。就像杂志自己归纳的那样：5年杂志，记录一个变化的时代；5届百强，求证一个产业的高度；5次年会，构筑一个思想的平台。从集成一摞的60来本《印刷经理人》杂志中，也可以看到中国印刷业向前迈进的步伐。
在成都召开的第五届全国印刷经理人年会，在以往每年精心选择一个主题的基础上，又有着两方面令人欣喜的突破。
其一，更多进入内地的港资、台资印刷企业开始关注印刷经理人年会，并且积极地参与年会的活动，乐意将自己的经验与国内同行们分享。
本届年会事先安排的大会发言中，港资印刷企业就占了3家，而且都是些在国内做得很有特色、很有成就的企业，他们的成功经验对内地同行肯定不无启发。香港印刷业商会理事长杨金溪（也是金杯印刷董事长）侃侃而谈了对国内印刷市场的看法，并归纳了港资印刷企业可能采取的四项应对措施。虎彩集团董事长陈成稳介绍了自己在青海设立印刷厂，进军大西北；在青岛收购啤酒厂，把印刷与印刷品的使用联系在一起；在绍兴收购印刷材料制造厂，把材料供给与印刷生产联系在一起的做法。虎彩为国内同行做出了延伸服务链的示范。力嘉董事长马伟武则介绍了企业自行注册商标、生产笔记本，联合其他投资者在深圳开设规模巨大的“华南城”的做法。面对激烈竞争的印刷市场，有更多运作经验的港资企业尚且如此创新，内地企业又该如何应对呢？
其二，在大会发言的基础上增加了互动性的嘉宾论坛。尽管讨论中不乏相左的观点，但在企业应该根据自身条件选择市场定位（是否适宜参与海外市场竞争）、应该在差异化经营上下功夫等观点上，大家的看法却是完全一致。由于时间限制，台上嘉宾与台下企业家就共同关心的问题展开讨论尚显不够，但沙龙式的交流无疑更易受到企业家的欢迎，有助于他们更直接地寻求问题的解决方法。
摩梭人的走婚与文化的延绵
位于四川与云南交界处的泸沽湖，因摩梭人的母系社会特点和走婚习俗而闻名遐迩。年会过后，昆山、山东及我们上海的一行15人专程前往观光。那动人的湖光山色、那纯朴的民风民俗，确实令人难忘。但那糟糕的路况、长时间的奔波，又让人感到有待改进。更让人担心的是，在越来越浓的商业氛围影响下，延绵至今的女儿国习俗究竟还能维持多久？
群山环抱的泸沽湖因以往的交通不便而得以保留下古老的习俗。泸沽湖，母海的意思。58万平方公里的湖面呈马蹄状，7座小岛镶嵌其中，湖面平静，微风吹拂时，才泛起层层涟漪。导游介绍说，最早发现这块世外桃源的是美国植物学家约瑟夫·洛克，结果，他在那儿足足呆了20多年。他由衷地赞叹：“无例外的最漂亮的一片水，无法想像比这更美丽的一个布景，笼罩这里的是安静和平的奇妙，小岛像船儿一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”事实也完全如此，清晨的泸沽湖，鸡鸣狗叫，街上人烟稀少，空气清新。在凹夸码头，仅有几个摩梭妇女在打捞猪槽船里的积水，为游客坐船游湖做准备。在里格岛上享受休闲时光的除了国内的背包族就是老外，他们会在那简陋但无干扰的环境里住上一段时间，放松心情。那里虽无报纸，但可从网上了解世界，与外界并不隔绝。在那里写作，在那里清理思绪，或许是最佳的去处。
去泸沽湖有走四川和走云南两条线路。从成都出发，坐早班飞机抵西昌，再转乘巴士，颠簸六七个小时，于傍晚时分落宿，次日游湖。其实，从西昌到泸沽湖并不算远，仅270公里，但要先后翻越分别高达2500米和3500米的磨盘山和小高山，加之凉山地区许多国家重点水利工程在建，路况很差，所以花费在路上的时间就很多。据说，两年以后，待这些重点工程相继完工，国家把用于为运送设备而修建的隧道交付地方使用，情况就会大为改观。从云南进入泸沽湖，道路也同样漫长，要先到丽江再进泸沽湖，而且按导游的说法路况更差。比较川滇两边的泸沽湖，云南一边因为开发时间较长，商业氛围相对要浓一些。
其实，生活在泸沽湖的摩梭人并不是一个民族，而是一个拥有共同生活习惯的族群。在四川一边的8个寨子，被归为蒙古族；在云南一边的1个寨子（洛水村），被归为纳西族，共计3万人。
在摩梭人家庭，老祖母（我们应该称之为外祖母）有至高无上的权威，她负责支配家庭的财产，她的居屋门槛很高，进出要求弯腰曲背以示尊敬，屋内的火塘终年不灭，祈求家庭生生不息。
所谓走婚，是建立在男女双方两情相悦基础上的性爱关系。男方在晚间到女方家居住，白天回自己家庭劳作。每个家庭的主要劳动力都是女方的兄或弟，换言之，舅舅是家庭的主劳力，他们负担抚养姐妹生育子女的责任。因为所有的家庭都如此，所以也显得很公平。据导游介绍，现在的摩梭人已经有30%左右接受现代文明，经登记正式结为夫妻，他们或是国家干部，或是家中都是男性缺乏女当家的，或是家中都是女性缺乏劳动力的。
在摩梭人的村寨依然洋溢着浓郁的原始共产主义思想。游客到摩梭人家庭了解她们的生活习俗，模拟走婚，她们会招来全村的姑娘，收来的红包上交后平分。乘猪槽船游湖的时候听船工说，他们晚上参加篝火表演，门票所得的分配也是如此。
在商业化的时代，人的思想要不受物质影响也难，伴随着泸沽湖旅游越来越热，很担心用不了多久，摩梭人现有的生活习俗将名存实亡。去年从西藏讲课回来，就曾发过一通注意保护民族文化的感叹，今年，同样有着应该如何注意保护摩梭文化的想法。真不愿看到，传入现代文明以后，传统的摩梭文化仅仅成为观光旅游操作中的一个卖点，而真正的内涵却已经消失。
丰富的资源与欠缺的管理
天府之国资源丰富，因为不在行内有许多知识之前闻所未闻。比如：四川的水资源占全国水资源的17%，凉山地区的水资源又占到全川水资源的51%，正因为此，建成后发电量远大于二滩水电站的白鹤滩（1305万千瓦）、溪洛渡（1260万千瓦）、乌东德（740万千瓦）等十个大型和特大型水电站都在建设中。又像地处西昌的螺髻山、邛海知之者甚少，很少有人把它们列为旅游的首选之地，但事实上环境优美，去这些地方一游很值得。何况，九寨沟、峨眉山等鼎鼎大名的旅游胜地都在四川。
在盛赞四川具有丰富资源的同时，对四川的旅游管理和成都的交通管理实在不敢恭维，这些问题当然未必只在四川存在。
四川的小吃名扬天外，但因为乱设摊，成都的交通秩序极其混乱；去泸沽湖旅游的道路坑坑洼洼，技术高超的驾驶员使尽浑身解数，左避右让；问题更为严重的是导游的工作，在游览线路上安排众多的自费项目，求钱心切；导游在景点的解说词也属应该清理之列，四川不乏佛教圣地，但是否信仰，因人而异，导游的解说完全可以多讲背景资料，让人了解佛教的博大精深，但绝不应加入迷信的内容，让人进退两难，绝不应诱导游客盲从信佛，反而让无神论者没了容身之地。
商场如战场，让人心力憔悴；年会是聚会，让人心情愉悦。希望在编辑和经理人的共同努力下，《印刷经理人》杂志越办越好；希望在编辑和经理人的共同努力下，印刷经理人的年会越办越好。期待着来年再相会。
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