|
明夷：内心不灭的明火
明夷：利艰贞。
初九：明夷于飞水墨平衡，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股利通，用拯马壮，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心字库，出于门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
明夷卦，就是告诉我们在黑暗的时代凹印，如何处世，保全自己？明者太阳也，夷者创伤也。上地下火，意味着光明过去，黑暗来临。这个时候政策法规，一个人，应该如何在黑暗的世道中安身立命？祖先已把答案写在《易经》中，仅仅“利艰贞”三个字，“利艰贞”，即在艰难局面下喷绘机，要保持内心的坚贞，最终会收获吉祥。我们中华民族，几千年来，世界上同期的文明古国都已经消逝在历史的烟云中，惟有我中华民族历经多少苦难爱普生，而中华文明如地火，代代传承延绵不绝。“利艰贞”，多么简洁凝练，就像是炼去渣滓的金子，至今读来还铿锵有力。
有人的地方就有江湖高保真印刷，任何一个组织，其实都是一个“小江湖”。在组织内工作、生活的人，其人生并不总是花香满径，阳光明媚，有时会也会遭遇到小人排挤、遭到上级压制、遭到领导误解字体，有时甚至跌落到命运的谷底。这个时候，你会怎么做？你是选择屈原式的宁可投河自尽，也决不变心从俗、不与小人为伍的刚毅决绝。还是冯道式的委曲求全，历经五朝而不衰，保全自己。前者太刚烈海德堡，如一曲历史之悲歌；后者太柔顺，只有道家的侏儒而无儒生的风骨，其实它们不符合“利艰贞”的标准。 柯达
符合“利艰贞”标准的，卦中显示的箕子。他，明知身处危境经营管理，但是敢于直谏，知道纣王不会听从，他装疯以迷惑纣王，逃脱危机，既成全了自己的高尚的品格德鲁巴，又采取灵活的求生之策，保全自己的生命。从管理角度来说，一个人如何在复杂和不利的环境下既能保全自己，又能不违正义之道，的确很难。但是也不是做不到糊盒，根据程度的深浅，《易经》中给我们开出了“药方”，关键是看我们怎么样选择。
第一个药方，“洞察先机，先走一步”。“初九：明夷于飞包装总论，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”黑暗的程度还不深，但是这一类人已经察觉到自己所在的组织环境未来将会恶化利通，他们就像不敢展翅飞翔的鸟一样，小心翼翼地逃离，且唯恐避之不及，尽管他成功地避开危机，但是不免被常人议论。这类人往往洞察先机绿色印刷，远离危险。就像《水浒传》中的燕青，在梁山军马平定江南方腊义军后，他劝卢俊义退隐来保全自己生命，卢俊义舍不下即将到手的荣华，结果被奸臣害死RFID，而燕青看透朝廷的黑暗，断然放弃富贵，在危机还没有到来之前，及时身退。在不少企业中，有智慧的管理者看到企业辉煌背后隐藏着危机整合，在未破产或者倒闭之前，及时身退。这类人智商比较高，绝不恋权位和富贵，有着“功成身退”、“明哲保身”的道家风度。 海德堡
第二个药方，吃一堑、长一智。“六二：明夷票证印刷，夷于左股，用拯马壮，吉。”这类人在组织中遭受小人或者上头的迫害，但是受伤的程度不重，还可以采取措施弥补RIP，来度过危机。就像周文王作为西周的奠基人，被封为西伯侯，建国于岐山，他积仁行善，勤政爱民版式设计，成为乱世中的一方乐土，因奸臣向纣王进谗言，文王被拘囚于羑里，《史记》记载：“文王拘而演周易”，在艰难的乱世中利通，他内存文明之德，外示柔弱之顺，最后通过手下大臣散宜生买通纣王身边的宠臣，终于解脱牢狱之灾。人总是在收到挫折中成熟，吃一点苦头未必不是坏事。重要的是从苦头中找到原因包装印刷，从而找出办法来解脱危机。在组织中，我们也许遭到领导的误解或者打压，如果采用文王的处世之道，就可以有效地保护好自己。适当的受到伤害，也有可能坏事变成好事商业印刷，塞翁失马焉知非福？
第三个药方，转移视线，远离是非之地。“九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。”从卦上看包装安全，到南方狩猎，大有收获，但是不能心急，将会收获吉祥。文王获释回到岐山后，不急于伐纣CTP，相反继续对纣王割地称臣，不断地送美女和珍宝，乱其心志。随后他向南出征，收服了小国，版图不断地扩大耗材，广收民心，为周武王灭商奠定了基础。这卦给我们的启示是，有时知道小人得志，没有必要硬来，而是默默地积蓄力量唐山玉印，转移小人的视线。在一个组织中，当明白小人得志，领导昏庸，这时不要与他们正面的冲突，否则会死的很惨雅昌，可以申请出走，远离小人的视线。《三国演义》中，荆州之主刘表昏庸，大权被妻兄蔡瑁掌握，一直想谋害长子刘琦CTP，让后妻所生的刘琮继位，刘琦问计于诸葛亮，诸葛劝他申请去守卫江夏以避祸，果然保全自己的生命。如果刘琦操之过急，与蔡氏争斗印刷教育，也许自身不保。所以避开是非之地，转移小人视线，默默积蓄力量，最终会有收获。 软件
第四个药方，获悉内幕、绝望逃离。“六四：入于左腹网印，获明夷之心，出于门庭。”深入敌人的心脏，获悉内幕，然后权衡利弊，果断地出走以避祸。之前这类人以为君王是英明的活动，不过被小人迷惑，总有一天局面会好转，但是当他们发现，原来小人得志源于君王无道，获悉了黑暗的内幕活动，于是他们才决定主动出走以避祸。这时他们离开得非常坦然，人们不会因为他们的离去而非议，儒家的“穷则独善其身，达着兼济天下”指的就是这类人。他们也想为君王效力，但是知道朝廷让他们绝望了胶片，于是选择离开。一名管理者，如果同事不理解，或者遭到周边同僚的打击，这还可以容忍和接受，但是一旦知道组织的元首也对他们不理解或者不支持惠普，在绝望的情况下，也许离开时最好的选择。
第五个药方，尽本分，赢得对手的尊重。“六五：箕子之明夷，利贞。”这卦选择箕子为例。殷纣无道收纸，残害忠良，而箕子是纣王的叔父，官拜太师，面对纣王的暴虐统治，他不断地谏言北人集团，反遭纣王打击，于是他披发佯狂为奴，鼓琴以自悲，武王灭周后，他携亲族远走朝鲜。这类人印前工艺，他们明知道真相，但是职责所在，他们也会发出忠言，极力地劝阻君王行不义之事，但是遭到打击糊盒，在绝望之下，假装疯狂迷惑君王和小人，终于保全自己。箕子的行为真正称得上是“利艰贞”，身处危境，他知道世道黑暗金属包装，已经无可救药，但是没有马上逃离，而是尽了人臣的本分，尽管受到打压，但是他没有丧失勇气失业，没有同流合污，保存一线希望，这样的人，不仅赢得人们的尊敬，而且也让对手尊重。周武王灭商后大族冠华，救出箕子，并向他讨教治国之道，箕子告知以《洪范》。在组织中也是如此，明知道情况不佳，作为经理人套印，他不畏艰难，勇于直谏，尽管会遇到不利，但是比如会获得人们的尊重，甚至是敌人的尊重。这样的人才是完美的人。 票证印刷
第六个药方平装无线胶订联动线装机量调查，“万马齐喑，期待光明”。“上六：不明晦，初登于天，后入于地。”尽管之前无限风光，但是不知道收敛。以后已经坠落到黑暗的深渊CTP，这是描写纣王的情况，他曾经也风光无比，四海臣服，但是由于“不明晦”，结果坏事做尽胶片，弄得民怨沸腾，诸侯造反。哪怕再多的贤臣良将，也无济于事，古人云，“天作孽犹可恕包装物流，自作孽不可活”，纣王就是杰出的代表。此卦没有表明具体的避祸方法，但是此卦处于最后，表明黑暗至极，黎明据此也不远了。正如英国诗人喊出了“冬天来了高宝，春天还会远吗？”身处黑暗之中人们，这时应该静候黎明的到来。
总之，此卦告诉我们。黑暗并不可怕，只要坚守正道，内存文明平版印刷，外示柔顺，必定收获吉祥。正如《圣经》上说：“要温顺像鸽子，灵活像蛇”。黑暗时代，古人给我们开出了良方，在这个黑暗的人世间绿色印刷，我们应该如何安身立命，让自己活的有价值、有尊严，这取决人们的选择。EFI
|
